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清朝加強新疆管理措施

清朝加強新疆管理措施

清朝對新疆的管理

清朝在中央設立理藩院,加強對少數民族地區的管理,西藏與新疆地區民族事務歸屬該機構管理;順治皇帝對五世達賴喇嘛冊封,康熙皇帝對班禪大師進行冊封;雍正帝設立駐藏大臣,與達賴、班禪大師共同管理西藏;乾隆帝實行金瓶掣簽制度,形成歷代達賴喇嘛與班禪大師必須由中央政府冊封的制度。

對新疆地區: 乾隆帝在平定大小和卓叛亂之后,設立伊犁將軍對天山南北進行管理。

左宗棠平定新疆叛亂與挫敗沙俄入侵,1888年設立新疆行省。

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新疆自古以來就是中國的領土,清朝政府加強對新疆地區管理的措施是...

D試題分析:本題主要考查學生對新疆歷史的準確識記。

依據已學知識可知,清朝乾隆帝時,回部上層大小和卓兄弟發動反清叛亂,在維吾爾族等人民的支持下,清軍經過兩年戰斗,平定了大小和卓分裂祖國的叛亂,清朝設置伊犁將軍,加強對新疆的管轄,故選D。

清朝為加強對西藏地區和新疆地區管轄采取的主要措施有哪些?

清朝在中央設立理藩院,加強對少數民族地區的管理,西藏與新疆地區民族事務歸屬該機構管理;順治皇帝對五世達賴喇嘛冊封,康熙皇帝對班禪大師進行冊封;雍正帝設立駐藏大臣,與達賴、班禪大師共同管理西藏;乾隆帝實行金瓶掣簽制度,形成歷代達賴喇嘛與班禪大師必須由中央政府冊封的制度。

對新疆地區: 乾隆帝在平定大小和卓叛亂之后,設立伊犁將軍對天山南北進行管理。

左宗棠平定新疆叛亂與挫敗沙俄入侵,1888年設立新疆行省。

特點: 軍事平叛與設立軍政機構加強管轄。

尊重民族與利用宗教,團結當地上層人士,加強民族思相想文化的控制。

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清朝設置了什么機構加強對新疆地區的管轄

清朝平定回部大小和卓的叛亂,設立伊犁將軍管轄光緒年間設立行省。

一般都是委任管轄,也就是類似于今天的香港,主權歸中央,治權在地方。

新疆著名的哈密回王家族就是當地的數百年貴族,新疆有很多貴族,他們每個人或者管理一個城,或者管理幾個城,向中央效忠,中央給他們提供庇護。

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清政府是怎樣加強對新疆的管理的?

1884年11月,清朝政府根據左宗棠的建議,在新疆建立行省,以烏魯木齊為首府,任命參與收復新疆的湘軍將領劉錦棠擔任巡撫。

新疆建省進一步密切了新疆與祖國內地的政治、經濟、文化等方面的聯系,有利于西北邊疆的建設和鞏固,有利于中華民族的統一。

沙俄對華擴張領土的野心永無止境。

1884年,它迫使清朝政府訂立《中俄續勘喀什噶爾界約》,已經割占中國帕米爾的西北地區,但仍不滿足。

1891年7月,俄軍騎、步、炮兵300余人侵人中國帕米爾地區,非法樹立木桿,張貼布告,宣稱當地居民“今已屬俄國百姓”。

清朝政府為此通過駐俄公使許景澄向沙俄提出抗議。

沙俄政府雖口頭上承認“此番俄武員帶兵竟到中國境內,是其錯處”,但事實上仍于1892年1月和4月兩次在彼得堡召開研究武裝占領帕米爾問題的特別會議。

1892年6月,俄軍上校約諾夫指揮1000余名士兵入侵帕米爾,占領了郎庫里、蘇滿塔什、阿爾楚爾等地,拆毀中國邊防卡倫。

中俄軍隊沿薩雷闊勒嶺一線對峙。

清朝政府多次向沙俄提出抗議,要求其立即撤兵。

沙俄不但拒不撤兵,反而提出中俄須“以山中水分流處”(即薩雷闊勒嶺)為邊界的無理要求。

其后,清朝政府駐俄公使許景澄、駐法參贊慶常,又先后與沙俄代表談判。

沙俄代表蠻橫無理地要求將《中俄續勘喀什噶爾界約》中有關中國邊界自烏孜別里山口“一直往南”的規定,改為“先往東,再往南”,并詭辯說,“所謂南者,左右均可,非必一直前往, 不能挪動”。

甚至大耍無賴,說什么帕米爾“荒寒不毛,無關險要”,實為無用之地, 中國“何必如此堅持”。

由于沙俄毫無誠意,中俄談判歷時一年半而無任何結果。

1894年4月,清朝政府被迫同意了答應沙俄關于在帕米爾問題最后解決之前, 中俄雙方軍隊保持在各自所在位置,互不進兵。

但清朝政府作了明確的保留,嚴正聲明:“在采取上述措施時,并不意味著放棄對于目前由中國軍隊所占領以外的帕 米爾領土的權利,它認為應保持此項以1884年界約為根據的權利,直到達成一個滿意的諒解為止”。

從此以后,中俄雙方再未就帕米爾問題進行過談判,沙俄始終占 領著中國薩雷闊勒嶺以西的20 000平方公里的領土,中俄間始終存在著帕米爾地區的未定邊界問題。

1895年3月,俄、英兩國利用中國在甲午戰爭中失敗,陷于困境之際,背著中 國非法達成瓜分薩雷闊勒嶺以西中國帕米爾領土的協議。

清朝政府曾分別照會俄、英兩國政府,鄭重聲明鄭重表示:中國不承認俄、英有關帕米爾問題的協議,“后日 必重申前說”。

清朝為了加強對西藏、新疆、云貴的統治,采取了哪些措施

西北邊疆:粉碎蒙古準格爾部分裂活動。

歷經康雍乾三代皇帝粉碎蒙古準格爾部分裂活動。

平定大小和卓的叛亂:居住在新疆天山南路的回部貴族大和卓和小和卓兄弟發動叛亂,乾隆帝派兵平定,取得了徹底勝利,清政府重新統一新疆地區。

1762年清政府設伊犁將軍,管轄天山南北路。

西南邊疆:加強對西藏的管轄。

清朝初年,順治帝接見了西藏喇嘛教首領五世達賴,正式賜予“達賴喇嘛”的封號。

后來,康熙帝又賜予另一個喇嘛教首領五世班禪以“班禪額爾德尼”的封號。

清政府規定,以后歷世達賴和班禪都必須經過中央政權冊封。

1727年,雍正年間清朝設置駐藏大臣,代表中央政府同達賴和班禪共同管理西藏。

乾隆年間實行金瓶掣簽制,由駐藏大臣監督達賴、班禪轉世程序。

清朝為了加強思想控制采取了什么措施

為加強君主專制,清朝統治者還從思想領域嚴密控制知識分子.康熙、雍正、乾隆三朝,經常從知識分子的詩詞文章中摘取只言片語,加以歪曲解釋,再借題發揮,羅織罪狀,制造了大批冤獄.人們稱這種做法為“文字獄”.清朝的文字獄,造成了社會恐怖,摧殘了人才.許多知識分子不敢過問政治,從而禁錮了思想,嚴重阻礙了中國社會的發展和進步.

指出清朝前期為加強對新疆地區的管轄而采取的重大措施

西藏在中國的西南部。

居住在這里的藏族先民,遠在公元前就與生活在中原的漢族有密切聯系。

以后,經過漫長的歲月,西藏高原上分散的眾多部落逐漸統一起來,成為現在的藏族。

到唐朝(公元618—907年),藏漢雙方通過王室間的聯姻、會盟,在政治上形成了團結友好的親誼關系,在經濟和文化上建立了密切的聯系,為最終建立統一的國家奠定了深厚的基礎。

在西藏自治區首府拉薩的布達拉宮,至今一直供奉著公元641年唐朝嫁給藏族吐蕃王的文成公主的塑像。

大昭寺前的廣場上還矗立著公元823年為雙方會盟建立的“唐蕃會盟碑”。

13世紀中葉,西藏正式歸入中國元朝版圖。

自此之后,盡管中國經歷了幾代王朝的興替,多次更換過中央政權,但西藏一直處于中央政權的管轄之下。

元朝皇帝設置了宣政院,直接管理西藏地區軍政要務。

元朝在西藏駐有軍隊,并由一位王子及其后裔率軍駐守西藏地區的東部邊緣,逢西藏有事,即可就近入藏,以盡鎮戍邊疆的職責。

1290年,一名萬戶長叛亂,元朝中央派遣這位王子率軍入藏平息。

1368年明王朝接替元王朝,繼承了治理西藏的權力,在今西藏中部和東部分別設立“烏思藏行都指揮使司”與“朵甘行都指揮使司”,兼理民政。

西藏西部阿里另設置“俄力思軍民元帥府”。

這些機構的負責官員均由中央任命。

明朝第三個皇帝明成祖(1403—1424年在位),為有利于治理,給西藏各地宗教領袖封以“法王”“王”“灌頂國師”等名號。

王位的繼承必須經皇帝批準,遣使冊封,新王才能即位。

按照朝廷的規定,每年元旦,王須遣使或親自來京參加朝賀典禮,呈遞賀表貢物。

至今西藏有的喇嘛寺內還保存著當年必須朝拜的皇帝萬歲牌。

達賴喇嘛和班禪喇嘛兩大活佛系統屬于藏傳佛教格魯派。

格魯派在明代興起,三世達賴喇嘛本是格魯派的一個寺院的住持。

明朝中央特別開例,準予他入貢,1587年封賜他以“朵兒只唱”名號。

1644年,清王朝取代了明王朝,進一步加強了對西藏的治理。

清朝皇帝于1653年、1713年分別冊封五世達賴喇嘛和五世班禪喇嘛,自此正式確定了達賴喇嘛和班禪額爾德尼的封號,以及他們在西藏的政治和宗教地位。

1719年,清政府派軍隊進入西藏,驅逐盤踞拉薩三年之久的準噶爾部,著手改訂西藏的行政體制。

為了完善西藏行政機構的職能,清朝多次頒下“章程”,整頓改革舊的制度,建立新的制度。

1793年,頒布了《欽定藏內善后章程》,共二十九條。

章程的主要內容有: 清政府掌握確定西藏各大活佛包括達賴喇嘛、班禪額爾德尼去世后轉世靈童的大權;駐藏大臣代表中央政府督辦藏內事務,地位與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等;對西藏文武官員確定品級、名額和升補手續;在西藏成立正規藏軍,名額3000人,另從內地調駐西藏各地官兵1400多名;決定在西藏照內地之例,設立鑄錢局,鑄造官錢行使,銀幣正面背面分別用漢藏文字鑄“乾隆寶藏”字樣;達賴喇嘛、班禪額爾德尼每年的財務收支,由駐藏大臣稽查總核; 西藏差役由全社會平均負擔。

貴族和大寺廟中實有勞績可受優待免除差役者,須經過駐藏大臣及達賴喇嘛核準發給執照;凡外人要求到拉薩者,須聽候駐藏大臣衙門審批;西藏西南部與印度、尼泊爾等國的邊界上若干地點,設立國界標志,駐藏大臣每年出巡各地,檢查駐軍防務及界碑情況;一切西藏涉外事宜均由駐藏大臣全權處理,噶倫不得與外方通信,達賴喇嘛、班禪額爾德尼接到外方信件、布施,俱報告駐藏大臣查驗,并代為酌定回信;對犯罪者的處罰,都要經過駐藏大臣審批。

1911年秋,中國內地爆發了辛亥革命,建立了中華民國。

1912年3月,中華民國南京臨時參議院頒布的民國第一部憲法《中華民國臨時約法》明確規定,西藏是中華民國領土的一部分。

1927年,中國國民黨在南京組建國民政府,并于1931年召開國民會議,十三世達賴喇嘛和九世班禪額爾德尼均派出正式代表參加。

這次國民會議制訂的《中華民國訓政時期約法》總綱第一條規定:西藏是中華民國的領土。

依歷史定制,達賴喇嘛、班禪額爾德尼以及其他大活佛,必須得到中央政府的認可和冊封,他們在西藏地方才有政治上和宗教上的合法地位。

民國期間,外患不已,內亂頻仍,中央政府孱弱,但達賴喇嘛、班禪額爾德尼繼續接受中央政府的冊封。

達賴、班禪等多次表示維護祖國統一,擁護中央政府。

考古資料表明,很早以前新疆就和中原地區存在著密切的經濟、文化聯系,這種不斷發展著的經濟、文化聯系,以及在此基礎上的相互交流和了解,為漢代新疆正式納入祖國版圖,創造了條件,奠定了基礎。

西漢政府是我國歷史上第一個對新疆實施有效治理的王朝。

公元前60年(神爵二年),匈奴統治集團發生分裂,管理匈奴西部的日逐王先賢撣率眾歸漢,漢宣帝任命鄭吉為西域都護,于次年設都護府于烏壘城(今輪臺縣策大雅),轄西域諸國。

自此,新疆正式列入漢朝版圖,成為我們統一的多民族國家不可分割的一部分。

為了加強和鞏固對西域的統治,漢朝采取了一系列措施,主要是:(1)委派官吏。

除西域都護外。

漢朝派駐西域的官吏還有副校尉、戊己校尉、西域長史、伊循都尉、...

【西漢、唐、清19世紀末以前對新疆的管轄措施】作業幫

西漢時,在新疆設西域都護府管理新疆,東漢時,班超任西域都護,長期管理新疆,為新疆發展和加強新疆與內地的聯系作出巨大貢獻 唐朝時,在新疆設北庭都護府管理新疆 清朝前期,平定大小和卓叛亂后,在新疆設伊犁將軍府管理新疆,后期,又設新疆為省,省會迪化,即現在的烏魯木齊

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